Mearrasiida v/ Steinar Nilsen har skrevet rapporten: » Sieiddeduottar – Kulturminner og åndelighet» på oppdrag for Naturvernforbundet i Finnmark, i forbindelse med planer om vindindustri i Seideduottar-Skarvberget-området i Porsanger. Rapporten ble presentert i Olderfjord den 26.11.2024.

Sammendrag på norsk og samisk.

Sammendrag
På Sieiddeduottar planlegges Skarvberget vindkraftverk. Naturvernforbundet har tatt initiativ til å kartlegge noen av områdets verdier. For å utrede et område på måter som oppfyller lover og konvensjoner som angår den samiske befolkning, er det behov for kartlegging av bruksområdets kulturelle betydning på en helhetlig måte, som forholder seg til lokale verdier og lokal kunnskap, tradisjoner og rettigheter, og også problematiserer hvordan et område kan være viktig som et materielt grunnlag for kulturen. Det er ikke nok å bare slå fast at det for eksempel fins kulturminner og hellige steder, og at det foregår fske, jakt og bærplukking. Alle delkonklusjoner må ses opp mot de overordnede spørsmålene som områdets betydning som materielt grunnlag for kultur, og spørsmålet om rettigheter basert på alders tids bruk.

Rapporten dokumenterer med bilder og ved kartfesting en rekke kulturminner ved Sieiddeduottar og i Smørfordområdet som kan knyttes til muntlig tradisjonsmateriale. Noen av dem er av en slik alder at de er automatisk fredet. I et område med mye naturressurser, som vi har her, er det sannsynlig at et særskilt arkeologisk feltarbeid vil kunne registrere eldre spor, også fra forhistorisk tid. En stor tetthet av samiske stedsnavn over hele området må forstås som resultat av utstrakt aktivitet over lang tid. Viddelandskapet i området er preget av noen hellige fell, som vil bli direkte berørt av vindkraft. Det gjelder særskilt fellene Sieidi og Hálddavárri. Et verdenssyn preget av åndelighet setter også sitt preg på forståelser av hele området, med særskilte regler og skikker for oppførsel og respekt for stedet.

Dagens befolkning, både tilknyttet reindrift og fastboende i Smørfjordområdet og omkringliggende områder, har bevart deler av en tradisjonell livstil der bruk av fjellene og vidda alltid har vært viktig. Mange har slektstilhørighet til de gamle samiske slektene i området for flere hundre år siden. Spørsmål om rettigheter, tradisjonell kunnskap og dagens bruk må kartlegges, og myndigheter må ta hensyn til det, jf. bl.a. naturmangfoldloven. Det er også knyttet til spørsmål om bærekraftig bruk av området. Det er i dag aktiviteter og tiltak i området for å holde dette levende og videreutvikle kulturen. Bosetningen er avhengig av nærområder og ressursgrunnlag, både for trivsel, næring og kultur.

Čoahkkáigeassu
Sieiddeduoddarii lea plánejuvvon hukset bieggafápmorustet. Raporttas boahtá ovdan ahte leat olu kulturmuittut dán duottarguovllus ja Smiervuona guovllus duoddara máttabealde. Kulturmuittut čájehuvvojit govaiguin ja leat maiddái merkejuvvon kárttaide. Muhtun ráje sáhttet leat nu boarrásat ahte leat automáhtalaččat ráfáidahtton. Lea hui jáhkehahtti ahte arkeologalaš registrerenbargu dákkár guovllus, gos leat olu luondduresursat, gávdná kulturmuittuid mat leat automáhtalaččat ráfáidahtton. Báikenamat miehtá guovllu duođaštit ahte olbmot leat viidát vánddardan.

Árbevirolaš sámi áddejumi mielde olmmoš galgá leat vuollegaš, ja váldit vuhtii eatnama vuoiŋŋalaš beali. Gávdnojit čálekeahtes njuolggadusat movt galgá láhttet, ovdamearkka dihtii ii badjelmeari váldit. Sieiddeduoddara plánaguovllu siskkobealde leat maiddái bassi várit, nu go Sieidi ja Hálddavárri. Bassivuođa ja dan viidát ekologalaš birrasa, gosa bassevárit gullet, ferte suodjalit. Eiseválddit leat muđui geatnegahtton vuhtiiváldit sámi árbevirolaš máhtu guovllu birra, ja dasa gullá maid áddejupmi eatnama vuoiŋŋalaš beliid ektui.

Dát guovlu lea dehálaš árbevirolaš eallinvuohkái, mii guoská badjeolbmuide Skuohtanjárgga siiddas ja mearraolbmuide Smiervuona guovllus. Muhtun sámi sogat leat meahcástallan dán guovllus máŋggaid buolvvaid čađa. Lea dárbu kártet riektegažaldagaid, árbevirolaš máhtu ja man láhkái guovlu lea mávssolaš dálá olbmuide. Eiseválddit leat geatnegahtton váldit dáid dieđuid vuhtii ja deattuhit mo sáhttá ceavzilis vuogi mielde geavahit guovllu ovddosguvlui. Luondduvalljodatláhka lea hui guovddážis dán oktavuođas.

Čielggademiin lea dárbu oažžut ollislaš gova ovdan, vai sihkkarasto ahte buot bealit mat lágalaččat gusket sámi beroštumiide, váldojit vuhtii. Ii leat doarvái jos čielggadeamis dušše namahuvvo ovdamearkka dihtii ahte olbmot meahcástallet dahje olgostallet. Dákkár dieđuid ferte geahččat daid stuorát gažaldagaid ektui, nu mo riektedilli ja mo dát guovllut dahket vuođu kultuvrii. Jos olbmot ovdamearkka dihtii eai beasa meahcástallat árbevirolaš vuogi mielde, de ferte árvvoštallat rihkkojuvvo go láhka.

Meahci riggodagat bibmet olbmuid ja addet vuođu kultuvrii ja servodahkii. Smiervuona guovllus fevrriduvvo verddevuohta viidáseappot ođđa vugiid mielde ja guovllu olbmot áŋgiruššet maid ealáskahttit ja ovdánahttit sámi kultuvrra. Eatnamat, árbevierut ja meahcástallanvejolašvuođat addet vuođu olbmuid loaktimii, dearvvašvuhtii, kultuvrii ja servodaga ovdánanvejolašvuođaide.

Rapporten kan lastes ned her:

Ønsker du å støtte Naturvernforbundets arbeid med rapporten? Vipps oss gjerne et lite beløp 🫶